PERINGKAT KEENAM
PENDAHULUAN
Sepertimana kita sedia maklum bahawa fiqh beransur-ansur berkembang dan meningkat sehingga ke mercu ketinggian pada peringkat keempat. , kemudian mula menrurun dan terhenti gerakan ijtihad pada peringkat kelima. Maka berlakulah taqlid secara berleluasa di kalangan fuqaha’. Para fuqaha’ pada peringkat kelima ini telah melakukan kerja kerja yang amat besar faedahnya untuk generasi kemudian, kerana mereka telah mengeluarkan hukum hukum berdasarkan prinsip prinsip dan kaedah imam imam mazhab.
Peringkaat keenam yang kedua:
- bermula dari kurun ke-10
- keadaan fiqh masih berterusan berpunca dr faktor-faktor seperti
: mengkaji kitab-kitab dari peringkat keenam yang pertama dan memutuskan hubungan dengan kitab2 dari ulama2 silam di peringkat keempat dan kelima
: terputus hubungan dengan ulama2 negara Islam; cara musyafahah dibatalkan
: kekeliruan timbul kerana tiada pertemuan dengan guru2 yakni, metode yang paling berkesan untuk menimba ilmu
: banyak karangan dan penulisan menimbulkan kesamaran; yaitu tak jelas, dan bercampur aduk dan membantutkan pelajar fiqh dari ijtihad dan istinbat
Kutubul fatawa
- kitab2 fatwa pd peringkat ke-6 menjawab soalan2 para fuqaha' dalam amalan dan kehidupan yang dihimpunkan dan disusunkan menurut bab2 fiqh disertakan dalil2 dr nas2 mazhab yang telahpun menjadi ikutan faqih dan sumber-sumber lain tanpa terikat dengan dalil2 mazhab
At-taqneen
- Sebelum fiqh islami diperundangkan, para hakim atau kadi akan merujuk pada kitab2 fiqh bagi menyelesaikan perselisihan yang dikemukakan mereka. Walaupun negara itu sudah ditentukan mazhabnya, namun fiqh islami tidak lagi diperundangkan dan para hakim tidak dibenarkan menghukum dengaan peruntukan hukum yang lain.
- Pada akhir kurun ke-13, Kibar Ulama dibentuk oleh menteri keadilan untuk memilih hukum2 muamalat. Kerjanya ditubuhkan pd tahun 1285h bersamaan dengan 1869m dan berakhir pada tahun 1293h bersamaan dgn 1876m
- Pendapat rajih dan sebahagian dari pendapat marjuh yaitu daif dikeluarkan dr mazhab Hanafiyah mengikut kesesuaian masa
- 1851 seksyen berjaya digubalkan dan dikuatkuasakan pd 26 Sya'ban 1293h dan dinamakan Majallah al-ahkam al adliyyah. Ia membicarakan ttg undang2 sivil
- Undang-undang lain digubalkan pula di Mesir, Iraq, Tunisia, Maghribi dan lain lain lagi
- Ia tidak terikat dengan mazhab yang tertentu malah diambil dr berbagai2 mazhab kecuali Majallah al-ahkam al adliyyah kerana ikatan kuatnya pd mazhab hanafi
- Ada juga hukum2 yang tidak ambil dr mana2 mazhab seperti di Tunisia yang tidak membenarkan poligami, di Iraq mempunyai masalah pesaka dan ada lagi masalah yang bercanggah dengan nas-nas syara
